對身邊發生的種種，喜歡嗎？滿意嗎？
或是感到困惑？覺得一切都充滿了挫折？
.
你想得起過往幾十年發生的那些嗎？
或是你想說你忘了？記得的很少，只剩一些記憶殘骸。
不過身體某處很痛，仍流著血，傷口沒有癒合。
.
那麼，你看到返校中的方芮欣時，你有沒有看到自己？
.
在她從教室醒來的那一刻，
不過你還有自己呀！我們選擇了對自己下手，
忘掉某些能讓自己真的感到舒適的，選擇先配合他人。
.
所以你知道的，你的惡夢、方芮欣的惡夢，
換了時代，但本質上卻沒有不同；
在她那場醒不來的惡夢中，
她被她出賣的每個人質問、日夜追趕著，
並不斷重複經驗著過去那些因她噤聲而起的災難場景。
.
當你對自己過往的創傷刻意遺忘，視而不見；
就如同她在一開始假裝沒看到自己的墓那般，
如同她在過程中
不斷看到那些已故的同學老師阻擋她的去路那般。
你也會看到，自己最害怕的沒有自信、
感情受挫、處處要忍讓看人臉色才能過活、
生活充滿了被選擇，而不是選擇；
這些各式不同，本質卻都相同的惡夢，充滿你的生活。
.
如果你覺得生活經常像一場醒不來、演不完的惡夢，
那麼別懷疑，你一定在過程中忘掉了關鍵的什麼，
那些事，讓你覺得受挫、傷痛到非忘記不可，
或許是始終沒受到父母關注與認可，也或許總是被批評，
甚至在過成中順便養成了：「聽話、不然我就不愛你了」
這類「你得用某些東西，才能交換到被愛門票」的慣性。
.
養成習慣之後，我們順便丟棄了開門的鑰匙，
後來你學會只要遵守這些慣性，
才能夠換得當下「想要事物」的要領 ；
卻忘了，如果選擇不忘掉，在你離開事件當下之後，
每一次都是新的一次，下一次可以做不一樣的決定，
選擇不要，不要去做那些你壓根沒有認同過的決定。
.
那些過程，就是你一步步按下的選擇按鍵，
失去自由，被困在現實的惡夢中動彈不得，
這些，向來都只有自己才能決定的；
當你持續選擇著「被選擇」「服從」
「跟大家一樣才是最好」的決定時。
.
惡夢將持續回播，從無意外，而且永無止盡。
//
「白色恐怖，與你心裡的恐怖，是同一種。」
—集體意識、社會制約，以及自願噤聲。
在電影中白色恐怖的背景，
為了讓觀眾快速的接收到別人可以隨時干預你生命這件事，
用了一種「比較不恐怖」的手法，當著你的面，把人抓走；
或是感到困惑？覺得一切都充滿了挫折？
.
你想得起過往幾十年發生的那些嗎？
或是你想說你忘了？記得的很少，只剩一些記憶殘骸。
不過身體某處很痛，仍流著血，傷口沒有癒合。
.
那麼，你看到返校中的方芮欣時，你有沒有看到自己？
.
在她從教室醒來的那一刻，
她就已經隱約察覺身邊環境的不合邏輯，
走到室外察看，更是已經瞥見自己的墓，就在學校裡。
不過她決定假裝沒看見，
轉身回到那個早已不在當下，卻始終追趕她的惡夢裡，
之後的每一刻，看似仍活著，
不過事實上你知道，她明白，我們都看得出來，
她在故事的一開始，早就已經死了。
.
如果你覺得，整個生活，
或人生的某部份是一場醒不來的惡夢，
反覆跌倒、出錯、不得要領履履受挫，
那你想過嗎？在這幾十年的過程中，我們忘掉了什麼？
/
「你是忘記了？還是害怕想起來？」
—那些關於創傷的過往記憶
如同方芮欣在返校中，
選擇忘掉自己因為想得到愛、除掉情敵的「想要」，
我們在生活中，也經常因為自己的「想要」，
所以我們妥協、服從、或是忘掉，
當忘掉變成一種習慣，不說變成理所當然，
我們終於變得跟大家一樣，
我們終於變成父母、家人、朋友、情人想要的模樣。
.
在每個選擇當中，我們都得到了來自這個社會、
來自父母或任何你以外的他者的讚許，
不過她決定假裝沒看見，
轉身回到那個早已不在當下，卻始終追趕她的惡夢裡，
之後的每一刻，看似仍活著，
不過事實上你知道，她明白，我們都看得出來，
她在故事的一開始，早就已經死了。
.
如果你覺得，整個生活，
或人生的某部份是一場醒不來的惡夢，
反覆跌倒、出錯、不得要領履履受挫，
那你想過嗎？在這幾十年的過程中，我們忘掉了什麼？
/
「你是忘記了？還是害怕想起來？」
—那些關於創傷的過往記憶
如同方芮欣在返校中，
選擇忘掉自己因為想得到愛、除掉情敵的「想要」，
我們在生活中，也經常因為自己的「想要」，
所以我們妥協、服從、或是忘掉，
當忘掉變成一種習慣，不說變成理所當然，
我們終於變得跟大家一樣，
我們終於變成父母、家人、朋友、情人想要的模樣。
.
在每個選擇當中，我們都得到了來自這個社會、
來自父母或任何你以外的他者的讚許，
在每個選擇當中，你選擇出賣你自己，然後忘掉自己。
.
方芮欣在白色恐怖的時代背景下，
出賣的是讀書會的成員，
她認為她的服從與丟棄良知，可以換取到想要的愛情；
而你或許沒有不同，即便在已經解嚴幾十年後的今天，
出賣他人早已不能成為換取眼前近利的手段。
.
方芮欣在白色恐怖的時代背景下，
出賣的是讀書會的成員，
她認為她的服從與丟棄良知，可以換取到想要的愛情；
而你或許沒有不同，即便在已經解嚴幾十年後的今天，
出賣他人早已不能成為換取眼前近利的手段。
不過你還有自己呀！我們選擇了對自己下手，
忘掉某些能讓自己真的感到舒適的，選擇先配合他人。
.
所以你知道的，你的惡夢、方芮欣的惡夢，
換了時代，但本質上卻沒有不同；
在她那場醒不來的惡夢中，
她被她出賣的每個人質問、日夜追趕著，
並不斷重複經驗著過去那些因她噤聲而起的災難場景。
.
當你對自己過往的創傷刻意遺忘，視而不見；
就如同她在一開始假裝沒看到自己的墓那般，
如同她在過程中
不斷看到那些已故的同學老師阻擋她的去路那般。
你也會看到，自己最害怕的沒有自信、
感情受挫、處處要忍讓看人臉色才能過活、
生活充滿了被選擇，而不是選擇；
這些各式不同，本質卻都相同的惡夢，充滿你的生活。
.
如果你覺得生活經常像一場醒不來、演不完的惡夢，
那麼別懷疑，你一定在過程中忘掉了關鍵的什麼，
那些事，讓你覺得受挫、傷痛到非忘記不可，
或許是始終沒受到父母關注與認可，也或許總是被批評，
甚至在過成中順便養成了：「聽話、不然我就不愛你了」
這類「你得用某些東西，才能交換到被愛門票」的慣性。
.
養成習慣之後，我們順便丟棄了開門的鑰匙，
後來你學會只要遵守這些慣性，
才能夠換得當下「想要事物」的要領 ；
卻忘了，如果選擇不忘掉，在你離開事件當下之後，
每一次都是新的一次，下一次可以做不一樣的決定，
選擇不要，不要去做那些你壓根沒有認同過的決定。
.
那些過程，就是你一步步按下的選擇按鍵，
失去自由，被困在現實的惡夢中動彈不得，
這些，向來都只有自己才能決定的；
當你持續選擇著「被選擇」「服從」
「跟大家一樣才是最好」的決定時。
.
惡夢將持續回播，從無意外，而且永無止盡。
//
「白色恐怖，與你心裡的恐怖，是同一種。」
—集體意識、社會制約，以及自願噤聲。
在電影中白色恐怖的背景，
為了讓觀眾快速的接收到別人可以隨時干預你生命這件事，
用了一種「比較不恐怖」的手法，當著你的面，把人抓走；
不過事實上的白色恐怖卻不是那樣的，
白色恐怖之所以被稱為「白色」，
除了那是象徵「白」的當下政權的力量之外，
更是一種「沒有聲音」「自願消音」的氣氛。
.
大家彷彿說好了般有共識，
某人某天不見之後，身邊的人不敢說、不敢問，不敢去找，
不敢驗證，後來翻戶口名簿的時候，
除了那是象徵「白」的當下政權的力量之外，
更是一種「沒有聲音」「自願消音」的氣氛。
.
大家彷彿說好了般有共識，
某人某天不見之後，身邊的人不敢說、不敢問，不敢去找，
不敢驗證，後來翻戶口名簿的時候，
會突然發現這個人死了，被除戶了，然後你不知道為什麼，
只能繼續當個聽話的人，
「只要乖乖的，我們安份守己，自然就不會被找麻煩啊！」
「意見那麼多幹嘛」「你想那麼多幹嘛」「你是反叛份子」
.
只要沒有聲音，就是活下去的門票，
被刪減權力的時候，說「我本來就不需要」「那不干我的事」
被拿走什麼的時候，說「沒關係啊我只要發大財就好，政治不要管」
我們因為從不為自己主張，所以發生在別人身上的時候，
我們說「看吧怎麼就不好好聽話、現在被懲罰了吧！」
我們幫著迫害我們的那一端，跟著踹那些跟我們一樣慘的人一腳。
.
你覺得，2019的當下，白色恐怖離開了嗎？
不，沒有，白色恐怖換了另一套衣服，叫做社會集體制約，
用群眾的力量，告訴你安靜點，
我們一起當一群聽話的人，
就有飯吃，只要吃飽，自由不重要，跟大家一樣聽話，才是重要的。
你？你是什麼？你不重要啊！
.
當然我不是只指政治的，
活在這世上，無論面對政治、愛情、
或是生活的任何面向，都是「你」這個本體，
我們只需要取某個面向的切片，都可以輕易的窺見你整個人生。
.
所以當你願意在政治上，說政治好髒、當個安份守己的老百姓就好，
那麼你對待自己的人生，也絕對難免選擇忘掉自己真正的模樣，
只忙著去實現社會多數人會嚮往與吹捧的那個形象，
但那畢竟是你以為你「想要的」東西，
只能繼續當個聽話的人，
「只要乖乖的，我們安份守己，自然就不會被找麻煩啊！」
「意見那麼多幹嘛」「你想那麼多幹嘛」「你是反叛份子」
.
只要沒有聲音，就是活下去的門票，
被刪減權力的時候，說「我本來就不需要」「那不干我的事」
被拿走什麼的時候，說「沒關係啊我只要發大財就好，政治不要管」
我們因為從不為自己主張，所以發生在別人身上的時候，
我們說「看吧怎麼就不好好聽話、現在被懲罰了吧！」
我們幫著迫害我們的那一端，跟著踹那些跟我們一樣慘的人一腳。
.
你覺得，2019的當下，白色恐怖離開了嗎？
不，沒有，白色恐怖換了另一套衣服，叫做社會集體制約，
用群眾的力量，告訴你安靜點，
我們一起當一群聽話的人，
就有飯吃，只要吃飽，自由不重要，跟大家一樣聽話，才是重要的。
你？你是什麼？你不重要啊！
.
當然我不是只指政治的，
活在這世上，無論面對政治、愛情、
或是生活的任何面向，都是「你」這個本體，
我們只需要取某個面向的切片，都可以輕易的窺見你整個人生。
.
所以當你願意在政治上，說政治好髒、當個安份守己的老百姓就好，
那麼你對待自己的人生，也絕對難免選擇忘掉自己真正的模樣，
只忙著去實現社會多數人會嚮往與吹捧的那個形象，
但那畢竟是你以為你「想要的」東西，
跟真的能讓你感到舒適的那個「需要的」，是兩碼子事。
.
如果你幸運，追到了年薪百萬，你會需要三百萬，
你不知道何時才足夠，當然更不知道如何在所謂成功中，怡然自得，
只能用更忙、更多挑戰來塞滿自己生命，不停追趕，直到再沒力氣。
.
但更多時候，並無法那麼順利，因為不明白自己需要的，
而且也忘掉在過程中，那些配合大家是違背自身意願的，
自己嘴裡主張著想要的，通常都不是需要的，
於是我們經常再努力也演得不好、難得要領；
接著我們選擇更努力，但因為一開始設定的方向就錯誤，
所以這些無謂的追趕，
也會讓你錯失所有生命美好的片刻，回頭看，都過去了。
.
你說，那些恐怖都過去了嗎？
我想沒有，如果你選擇拋棄，假裝不看過去的傷痛，
或是嘴裡老說著：「我已經療癒自己了」
「我正在療癒自己的過程中，我學習放下，我學習靜心」
「我學習不說負面的只說正面的話語、樂觀以對」
「我跟父母、跟自己都已經和解了，我們現在都很好」
.
這些不過是結果論，你塞了一個結果給自己，
一個沒有過程就有的結果，你說服自己相信，
欺騙自己，到最後自己還真的信了。
那麼你也會發現，這些你討厭的任何事物，並不會真的停止，
只有你自己知道的，你會在生活的每個片刻，
都被過往那些你告訴自己：
「都過去了、我忘記了」的惡夢追趕，
時不時的，看見自己看似活著，但其實早就死了的證據。
.
直到你選擇不忘記，這些始終活躍在心裡被你視而不見，
最後只好在生活各處冒出頭來的災難，
方能開始放慢速度、不再回放，直到慢慢停歇，
當過去的都被仔細檢視、處理，
所有的傷痛被「實地的觸摸過一遍」之後，
我們才終於能從惡夢中放過自己，
讓自己回到真正的生活中，腳踏實地的活著。
/
如果你幸運，追到了年薪百萬，你會需要三百萬，
你不知道何時才足夠，當然更不知道如何在所謂成功中，怡然自得，
只能用更忙、更多挑戰來塞滿自己生命，不停追趕，直到再沒力氣。
.
但更多時候，並無法那麼順利，因為不明白自己需要的，
而且也忘掉在過程中，那些配合大家是違背自身意願的，
自己嘴裡主張著想要的，通常都不是需要的，
於是我們經常再努力也演得不好、難得要領；
接著我們選擇更努力，但因為一開始設定的方向就錯誤，
所以這些無謂的追趕，
也會讓你錯失所有生命美好的片刻，回頭看，都過去了。
.
你說，那些恐怖都過去了嗎？
我想沒有，如果你選擇拋棄，假裝不看過去的傷痛，
或是嘴裡老說著：「我已經療癒自己了」
「我正在療癒自己的過程中，我學習放下，我學習靜心」
「我學習不說負面的只說正面的話語、樂觀以對」
「我跟父母、跟自己都已經和解了，我們現在都很好」
.
這些不過是結果論，你塞了一個結果給自己，
一個沒有過程就有的結果，你說服自己相信，
欺騙自己，到最後自己還真的信了。
那麼你也會發現，這些你討厭的任何事物，並不會真的停止，
只有你自己知道的，你會在生活的每個片刻，
都被過往那些你告訴自己：
「都過去了、我忘記了」的惡夢追趕，
時不時的，看見自己看似活著，但其實早就死了的證據。
.
直到你選擇不忘記，這些始終活躍在心裡被你視而不見，
最後只好在生活各處冒出頭來的災難，
方能開始放慢速度、不再回放，直到慢慢停歇，
當過去的都被仔細檢視、處理，
所有的傷痛被「實地的觸摸過一遍」之後，
我們才終於能從惡夢中放過自己，
讓自己回到真正的生活中，腳踏實地的活著。
/
方芮欣在經歷了整整一串的惡夢之後，
當她終於說出：「我想起來了，我都想起來了」的時候，
故事的終點就轉向了。
.
當她不刻意合理化自己所做的那些不堪（出賣老師同學）
也決定不忘掉任何細節的時候，
自然能有理智，做出最對得起自己的決定，
這個決定再也無關在意國家會不會感謝她，
她要保護在生命中，真的跟她本人有關，她在意的人們。
.
當你選擇想起、並允許自己生命中真的想要的，
跟別人要求你的、社會期待的有所不同的時候；
不刻意忘掉傷痛，假裝陽光正向的時候，
你方能開始處理、
故事的終點就轉向了。
.
當她不刻意合理化自己所做的那些不堪（出賣老師同學）
也決定不忘掉任何細節的時候，
自然能有理智，做出最對得起自己的決定，
這個決定再也無關在意國家會不會感謝她，
她要保護在生命中，真的跟她本人有關，她在意的人們。
.
當你選擇想起、並允許自己生命中真的想要的，
跟別人要求你的、社會期待的有所不同的時候；
不刻意忘掉傷痛，假裝陽光正向的時候，
你方能開始處理、
或跟自己過往刻意隱藏的那些不堪相處。
.
那時候，生命的故事也將轉向，
至少不需要再用現實的惡夢提醒你，讓你不快樂、不順利，
因為你開始選擇為自己服務了，不是為別人的期待而活著。
.
如同電影後段，方芮欣與魏仲廷的角色，
校牆之內的「過往恐怖記憶」跟校牆之外的「自由世界」，
我想，我會將它看作是過去與現在的我們，
沒有方芮欣的「決定想起來、（即便再可怕）再也不要忘記了」
就沒有魏仲廷後來的「選擇活下去，記得這一切有多得來不易」
.
當你選擇想起來，記得這一切，才能看清楚今天，
明白自由或是豐盛，你想要的所有，
若能在手中，從不是理所當然，
它是因為有過去，你記得過去，也知道發生什麼，
而不是信服一個不知道從哪裡抄來的樣板人生，
明明活著，卻沒有獨立的思考，
只認為跟大家相同才是最好，深怕犯錯，如同行屍走肉。
.
因為有傷，所以我們明白脆弱，在此之後，才得以堅強。
.
那時候，生命的故事也將轉向，
至少不需要再用現實的惡夢提醒你，讓你不快樂、不順利，
因為你開始選擇為自己服務了，不是為別人的期待而活著。
.
如同電影後段，方芮欣與魏仲廷的角色，
校牆之內的「過往恐怖記憶」跟校牆之外的「自由世界」，
我想，我會將它看作是過去與現在的我們，
沒有方芮欣的「決定想起來、（即便再可怕）再也不要忘記了」
就沒有魏仲廷後來的「選擇活下去，記得這一切有多得來不易」
.
當你選擇想起來，記得這一切，才能看清楚今天，
明白自由或是豐盛，你想要的所有，
若能在手中，從不是理所當然，
它是因為有過去，你記得過去，也知道發生什麼，
而不是信服一個不知道從哪裡抄來的樣板人生，
明明活著，卻沒有獨立的思考，
只認為跟大家相同才是最好，深怕犯錯，如同行屍走肉。
.
因為有傷，所以我們明白脆弱，在此之後，才得以堅強。
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